(O)

Каза́нский Голови́нский монасты́рь — недействующий женский монастырь в честь Казанской иконы Божией Матери.

Находился на севере современной Москвы, к севоро-западу от пересечения современных улица Смольная и Кронштадтского бульвара.

История

Основание и строительство монастыря

В 1869 году к владелице сельца Головино, у северной окраины Москвы, Варваре Ильиничне Головиной (особе властной, религиозной, склонной к мистицизму, любившей принимать странников и юродивых) пришел скиталец — старец Николай (в миру Иродион Иванович Гулин). Не имея детей, еще при жизни жены с ее согласия он принял монашество и был пострижен в схимонахи. Он поселился с позволения хозяев в хижине в парке и через некоторое время приобрел всеобщее уважение.

В 1862 году двумя девицами из Рязани в Головино была привезена Казанская икона Божией Матери, написанная специально для схимонаха Николая академиком живописи Михаилом Николаевичем Васильевым. Старец предсказал, что в скором времени здесь будет основан Казанский монастырь. Предсказание его сбылось. Головина приютила у себя несколько странниц и получила благословение московского митрополита Иннокентия на устройство домовой Спасской церкви.

В 1876 году богатый московский купец Никита Игнатьевич Сидоров приобрел часть земли В. И. Головиной и построил на ней богадельню на 20 человек. В 1880 году он выкупил у дочери помещицы оставшуюся часть земли и стал ходатайствовать об учреждении в сельце Головине Казанской женской общины, которая и была учреждена Святейшим Синодом в 1881 году с условием не испрашивать пособий из государственной казны. На следующий год возводится деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, в трехъярусном иконостасе которого слева от Царских врат была установлена Казанская икона Богородицы, принадлежавшая старцу Николаю.

Первоначально именовался общиной, а в 1886 году получил статус монастыря. Одна из рязанских паломниц - М. М. Стрельникова и стала первой настоятельницей новой обители. В монашестве она приняла имя Магдалины.

До последних предреволюционных лет монастырь богател и обстраивался. В обители процветали различные рукоделия, так, например, на Всемирной выставке в Париже в 1900 году за золотошвейную работу с жемчугом монастырь получил «Большой приз».

Монастырские церкви

В начале XX века здесь подвизалось более ста семидесяти монахинь и послушниц. Было два каменных и два деревянных храма, больница, богадельня, иконописная мастерская и школа.

Церкви:

• Собор Троицы Живоначальной, каменный (не сохранился). Построен на средства купца из Вологды Николая Киселева в память своей жены. Заложен 1 сентября 1882 года, освящен 1 сентября 1884 года.
• Больничная церковь Акилины Мученицы, каменная (построена в 1893 году, не сохранилась). Выстроена иждивением купчихи Акилины Смирновой.
• Церковь Иконы Божией Матери Казанская, деревянная (построена в 1882 году, не сохранилась).
• Церковь Спаса Всемилостивого, деревянная (построена в 1872 году, не сохранилась). Домовая церковь бывшей владелицы имения.
• Часовня Иконы Божией Матери Казанская. Часовня устроена в нижнем ярусе колокольни бывшего Головинского монастыря. Действующая, приписана к Знаменской церкви в Аксиньино. В 1911 г. в связи с 25-летием монастыря было решено заложить новую каменную колокольню, так как старую деревянную приходилось часто ремонтировать, и вид у нее был невзрачный. Закладка новой колокольни происходила 8 июля, в день престольного праздника в честь Казанской иконы Божией Матери. В основании заложили медную доску с памятной надписью. Колокольню наметили построить высотой в 25 сажен (свыше 32 м) — по числу лет существования монастыря ко дню закладки. Проект колокольни выполнил Александр Афанасьевич Латков (1863—1949) — известный архитектор, который возвел немало строений в Москве и Подмосковье, в частности, в Троице-Сергиевой Лавре. Колокольня принадлежит к типу надвратных монастырских церквей, однако была поставлена внутри ограды, отдельно от собора.

Советский период

В первые послереволюционные годы отношения монастыря с новой властью были вполне терпимыми. Но по окончании гражданской войны для монастыря настали тяжелые времена. Во время кампании по изъятию церковного имущества в монастыре было реквизировано почти 150 килограммов ценностей. В 1923 году была распущена монастырская земледельческая артель. Здания монастыря стали использоваться как общежитие для рабочих, военных и студентов.

В 1925 году монастырь был обращён в приход.

Окончательно монастырь был закрыт в 1929 году. Монастырские здания были перестроены и использовались в иных целях — на месте монастыря был устроен санаторий «штаба РККА». Монахини не покинули стен обители. Они остались жить в селе Головино, молиться ходили в бывший монастырский храм и, чтобы выжить, работали в санатории посудомойками и т. д. Таким образом они прожили здесь пять лет, пока начальство не стало увольнять из санатория послушниц и монахинь, и многим из них пришлось расселиться по ближайшим сёлам или переехать в Москву. Здание богадельни, в котором жили несколько престарелых монахинь, отобрали.

В 1920-е годы игуменья головинского монастыря приютила архимандрита Амвросия (Астахова) из кремлевского Чудова монастыря, который служил в приходском храме обители вместе с о. Василием Лихаревым. После ликвидации монастыря он служил в храмах сёл Ховрина и Аксиньина как внештатный священник, а жил, как и головинские сёстры, по частным домам.

В 1928 году большевики отобрали у монастыря деревянную церковь и землю, служба продолжалась в Казанском соборе. Также конфисковали дома церковнослужителей.

В Василия Лихарева репрессировали. Поводом для ареста было дело о срыве показа антирелигиозного кино в Пасхальную ночь 1929 года, когда кто-то повредил провода, и демонстрация фильма прекратилась. Верующие были обвинены в намеренном повреждении проводов, будто бы они не только этим сорвали антирелигиозное мероприятие, но и имели намерение сжечь заживо собравшихся в клубе (бывшем храме) безбожников, так как были обрезаны электрические провода, ведущие к насосной станции, и в случае пожара не хватило бы воды, чтобы его затушить. Через три года о. Василий вернулся. За время его ссылки обитель была приведена в плачевное состояние: собор обратили в клуб, в склепе, где были похоронены основатели монастыря, устроили склад зерна. Здание богадельни, в котором жили несколько престарелых монахинь, отобрали, и отец Василий приютил их в своём доме в Головине. Сам он стал служить в Знаменской церкви в селе Аксиньино. Несмотря на трудное время, народ во множестве шёл к о. Василию за советом, благословением. Его посещали местные учителя школы из Лихобор, он был знаком с известным архитектором К. С. Мельниковым. Частыми гостями были почётные народные учительницы С. П. Внукова и В. И. Шувалова, молодая тогда актриса Малого театра Е. Н. Гоголева. Знаком он был и с учёными Сельскохозяйственной Академии. Со всеми, кто его посещал в трудные минуты, он находил общий язык и понимание. 15 ноября 1937 года отца Василия опять арестовали и заключили в Таганскую тюрьму. При аресте сотрудники НКВД разорили киот, забрали у священника иконы, награды, полученные им во время русско-японской войны, позолоченный наперсный крест и митру. 25 ноября «тройка» НКВД приговорила священника по ст.58-10 УК РСФСР к расстрелу «за контрреволюционную агитацию». Погребён Василий Лихарев в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. В августе 2000 года протоиерей Василий Лихарев как священномученик был причислен к лику святых Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

В 1951 году неподалеку, на месте бывшего монастырского открыли новое Головинское кладбище.

В переделанный в жилой дом, и другие постройки (за исключением колокольни) снесли, чтобы освободить место для нового жилого микрорайона.

Старое кладбище в монастыре так же уничтожили. Здесь были могилы как насельников монастыря, так и окрестных жителей, в том числе известного русского художника-передвижника К. В. Лемоха и его семьи и семьи основателя Михалковской суконной фабрики (Московской тонкосуконной фабрики им. Петра Алексеева) Василия Ивановича Йокиша.

Теперь на месте монастыря стоят пяти- и семиэтажные жилые дома и психиатрический диспансер Головинского района.

Главная святыня монастыря — Казанская икона Божьей матери уцелела. Сейчас она находится в Знаменской церкви бывшего села Аксиньина.

Колокольня была отреставрирована в конце XX века. В настоящее время она приписана к находящейся неподалеку церкви иконы Божией Матери «Знамение» в Аксиньино, в ней открыта часовня.

Примечания

Ссылки

• Казанский Головинский женский монастырь — на сайте «Храмы России»
• « Описание Казанского Головинского общежительного женского монастыря, находящегося в Московском уезде, составленное в 1889 г. протоиереем церкви святителя Стефана, епископа Пермского, что при Первой Московской гимназии, Аристархом Израилевым : С изобр. Казан. храмовой иконы Божией Матери, находящейся в сем монастыре, с тропарем и молитвою к Пресвятой Богородице, чит. пред сею иконою» Москва : тип. Л. и А. Снегиревых, 1889 — на сайте РГБ.
• Месторасположение зданий бывшего Казанского Головинского монастыря с привязкой на современный спутниковый фотоснимок.