О постройках (лат. De aedificiis, др.-греч. Περὶ κτισμάτων) — произведение византийского историка Прокопия Кесарийского, посвящённое строительной деятельности императора Юстиниана I. Этот трактат занимает уникальное место в византийской литературе. Хотя совершенно ясно, что его целью было прославление правящего императора как великого строителя, тем не менее, он является собранием ценнейшей информации о строительной активности в районе Средиземного моря в VI веке. Некоторые из городов, упомянутых в трактате, известны только из него. Ни один документ подобного рода до наших дней не дошёл^[1].

Хотя важность произведения как источника для археологических исследований всегда признавалась^[2], а ещё в 1972 году Джейм Эванс называл «О постройках» источником, «дающим полный и замечательно точный отчёт о строительной программе Юстиниана», только в последние годы началось его критическое изучение. Современные исследователи выявили значительное количество неточностей, связанных с приписыванием Юстиниану строительных проектов, выполненных при Юстине I и даже Анастасии, а также необъяснимых и удивительных умолчаний.

Структура произведения

Состоящий из шести книг трактат начинается с описания столицы империи, Константинополя, церковным постройкам которого преимущественно посвящена книга I. Далее рассматриваются во второй книге укрепления Месопотамии и Армении в третьей. В четвёртой книге перечисляются крепости и другие военные сооружения Балканского полуострова (книга IV). В пятой книге автор обращается к построенным и восстановленным зданиям Малой Азии и Палестины. Шестая книга посвящена Египту, Киренаики, Триполитании и других провинций византийской Африки.

Порядок изложения сведений соответствует традиционной схеме, принятой у античных географов — Гекатея, Псевдо-Скилака, Страбона и других — с востока на запад и с севера на юг^[3].

История создания

«О постройках» как источник

Частные вопросы

«Страна Дори»

Описывая в книге III достижения Юстиниана в Крыму, Прокопий упомянул о четырёх пунктах (Херсоне, Боспоре, Алустоне и Горзубитах), а также о некоей готской стране Дори^[4]. Исследователи раннего средневековья Крыма неоднократно обращались к вопросу о локализации этой области, пытаясь по кратким указаниям Прокопия найти её местоположение на полуострове. Высказывались разные точки зрения, однако в конечном счёте возобладало мнение о том, что Дори находилась в юго-западной части Крыма, в Крымском нагорье, на месте Мангупа и в его окрестностях, занимая довольно значительную территорию. Впоследствии на этой территории появилось княжество Феодоро, а в церковном отношении — Готская епархия^[5].

Для установления территории, занимаемой готами в Крыму очень существенно упоминание Прокопием так называемых «длинных стен»: «Так как казалось, что их местность легко доступна для нападения врагов, то император укрепил все места, где можно врагам вступить, длинными стенами и таким образом отстранил от готов беспокойство о вторжении в их страну врагов.»^[6]. Проводившиеся в 1950-х годах Институтом Археологии АН УССР исследования не были завершены и с тех пор вопрос остался открытым. Вопрос о том, от кого должны были защищать готов эти стены также не решён окончательно. Возможно, это были потомки тавров, оттеснённые на север полуострова^[7].

Относительно достоверности сообщённой в этой части информации высказывались разные точки зрения и, вероятно, в данном случае Прокопий заслуживает доверия лишь в том смысле, что в его сообщениях нет надуманных подробностей или преднамеренных фальсификаций. Однако, в силу ограниченной осведомлённости автора, его сведения не точны. Вероятно, Прокопий не знал хорошо ни северного, ни восточного побережья Чёрного моря, а его рассказ об обычаях народа Дори напоминает соответствующее место из сочинения Тацита «О происхождении германцев»^[5].

Восточная граница

Метод описания Прокопием достижений Юстиниана на восточной границе империи в концентрированном виде выражен в его рассказе о восстановлении Антиохии^[8]. Не упоминая о разрушительных землетрясениях 526, 528, 553 и 557 годов, он вместо этого сосредотачивается на описании мероприятий, последовавших за персидским разрушением города в 540 году, которые давали больше материала для панегирика. Он преувеличивает разрушения, причинённые персами, и совершенно забывает уточнить, что они оставили стены города неповреждёнными. Подобного рода умолчания свойственны всей книге II. Так, например, город Батны описывается как не имеющий стен^[9], хотя, согласно Иешу Стилиту они существовали ещё в 504 году, когда город был захвачен персами^[10], а затем восстановлены при Анастасии^[11].

Другим приёмом, позволяющим увеличить количество достижений Юстиниана, который Прокопий использовал также в Тайной истории, было начало счёта правления Юстиниана с восшествия на престол его дяди и предшественника, Юстина I. Таким образом, например, восстановление стен Эдессы после наводнения 525 года^[12], произошедшее, как нам известно по сообщению Иоанна Малалы, при Юстине, Прокопий приписал Юстиниану. Свидетельство Иешу Стилита^[11] также опровергает утверждение Прокопия о том, что «крепостная стена Эдессы и её передовые укрепления за давностью лет оказались по большей части в развалинах»^[12]. Ещё одним примером этого подхода является рассказ^[13] о стенах Мелитены^[14].

Примечания