Черняков, Алексей Григорьевич (1955 — 2010) — русский ученый, философ и математик, кандидат физико-математических наук, доктор философии Свободного Университета в Амстердаме, доктор философских наук, один из лидеров возрождения философского образования в России.

Биография

Будущий философ окончил в 1976 г. математико-механический факультет СПбГУ, занимался теоретическими и прикладными вопросами математики, работал в Институте социально-экономических проблем РАН^[2], где в 1980 г. защитил кандидатскую диссертацию по физико-математическим наукам. Постепенно все больше обращаясь к философии, и увлекшись филологией, он самостоятельно изучил древние (греческий, латынь), а также современные языки^[1].

Алексей Черняков являлся членом-основателем Санкт-Петербургского союза ученых, независимой неправительственной организации, объединяющей более 900 членов – ученых-исследователей, преподавателей вузов, сотрудников архивов и музеев, правительственных структур и коммерческих фирм^[3]. В 1990 г. стал одним из основателей нового, негосударственного образовательного учреждения «Высшей религиозно-философской школы» в Санкт-Петербурге. Со временем Алексей Григорьевич возглавил кафедру философии в ВРФШ, и стал проректором по научной работе этого института.

Алексей Григорьевич сумел получить прекрасное образование в европейских университетах, прошел серьезную философскую школу в Кембридже и в Фрайбурге, затем учился в Свободном университете в Амстердаме, где в 2001 году защитил докторскую диссертацию по философии. Поскольку докторская диссертация защищенная за рубежом, тогда не была признана в России, Черняков в 2003 г. защитил докторскую диссертацию по философии в Москве в Российском государственном гуманитарном университете, по теме «Время и бытие в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера».

Широта научных поисков А.Г. Чернякова, отобразилась в интересе ко всем областям в истории философии. Как отмечают коллеги, работая в этом едином историко-философском пространстве, Алексей Григорьевич предлагал не ограничиваться «мейнстримами», но включать в научный оборот, исследовать по крупицам то, что традиционно оказывалось на периферии внимания (фрагменты Демокрита, стоиков, эпикурейцев и т. п.), причем работать с вновь прорабатываемым материалом междисциплинарно – философски, филологически, исторически, используя возможности различных наук и адаптируя дискуссии к различным аудиториям (в чем, кстати, он видел важное назначение философии в наши дни)^[4].

Активный участник петербургской группы по переводу и публикации текстов Мартина Хайдеггера, принимавшей участие в международном проекте – «Разработка концепций перевода немецкой философской классики ХХ века (Гуссерль и Хайдеггер)», осуществляемого с 1995 г. в рамках программы INTAS^[5].

Одной из основных тем его философских поисков, была разработка проблемы тождества математики и онтологии, в последнее время он работал на стыке современной философии и новейшей математики, пытаясь соединить свои интересы молодых и зрелых лет^[6]. Значительное влияние на формирование и разработку этой концепции оказали работы Алена Бадью «Бытие и событие» и «Логики миров», по которым Черняков проводил специальные текстологические семинары^[7], рассчитанные не только на философскую публику, но и на математическое сообщество^[8].

Лично мотивированная необходимость Чернякова проследить и выявить взаимосвязь между этической позицией мыслителя, обстоятельствами его жизнедеятельности в разных сферах социального бытия и характером онтологической концепции, – актуализировали значение этических идей Эммануэля Левинаса.

В 2009 – 2010 гг. читал лекции в Русской христианской гуманитарной академии и Математическом институте им. В.А. Стеклова, Смольном институте в Санкт-Петербурге, где вел семинары на стыке современной философии и математики^[6].

Как отмечает М.С. Уваров, уровень переводов (и понимания) М. Хайдеггера, продемонстрированный А.Г. Черняковым, может служить высочайшей планкой для его последователей. Цикл его семинаров последних лет, посвященный, в частности, непереведенным на русский язык текстам А. Бадью, вряд ли имеют аналог в современной российской философии. И вообще – безукоризненность – это, пожалуй, основное качество, которое отличало А.Г. Чернякова^[9].

Библиография

Математика

• Черняков А.Г. Один пример 32-мерной четной унимодулярной решетки // Записки научных семинаров ЛОМИ. Т. 86. – 1979. – С. 170–179.

• Chernyakov A.G. An example of a 32-dimensional even unimodular lattice // Journal of Soviet Mathematics November 5, 1981. Vol. 17. Issue 4. – pp. 2068–2075.

• Печерская Н.А., Черняков А.Г. О дифференцируемости некоторых многозначных отображений на группах Ли // Математические заметки. Т. 48. Вып. 2. – 1990. – С. 83–92.

• Pecherskaya N.A., Chernyakov A.G. Differentiation of certain multi-valued mappings on Lie groups // Mathematical notes of the Academy of Sciences of the USSR. August 1990. Vol. 48. Issue 2. – pp. 772–777.

Философия

• Черняков А.Г. Онтология времени. Время и бытие в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. – СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. ISBN 5-900291-21-9

• Черняков А.Г. Начала хронологии // Труды Высшей религиозно-философской школы. Т.1 (1992): Патрология. Философия. Герменевтика. С. 43–88.

• Черняков А.Г. Онтологическая дифференция и темпоральность // Вопросы философии. – 1997. – №6. – С. 136–151.

• Черняков А.Г. Стрекало вопроса (вместо предисловия) // Хайдеггер М. Введение в метафизику / Пер. с нем. Н.О. Гучинской. – СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1998. – С. 15–84. ISBN 5-900291-10-3

• Черняков А.Г. В поисках утраченного субъекта // Метафизические исследования. Выпуск 6. Сознание. Альманах Лаборатории Метафизических Исследований при Философском факультете СПбГУ, 1998. C. 11–38. ISBN 5-89329-086-8

• Черняков А.Г. Учение Суареса о сущности и существовании в интерпретации Мартина Хайдеггера // Verbum. Альманах центра изучения средневековой культуры. Вып. I. Франсиско Суарес и европейская культура XVI–XVII веков. – СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского философского общества, 1999. – С. 25–43. ISBN 5-89329-044-5

• Черняков А. Г. Бог без бытия у Дионисия Ареопагита и странствия рефлексии // Труды Высшей религиозно философской школы. Т.5: Богословие. Философия. Литература. СПб.: Изд-во ВРФШ, 2000. – С. 105–140.

• Черняков А.Г. Феномен и его свидетель // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. – Мн.: ЕГУ. 2001. – С. 68–85. ISBN 985-6614-36-8

• Черняков А.Г. Самопроживание и самосознание: Аристотель, Дильтей, Хайдеггер // Герменевтика. Психология. История. Вильгельм Дильтей и современная философия. Материалы научной конференции РГГУ. Под ред. Н.С. Плотникова. – М.: Три квадрата. – 2002. – С. 31–46. ISBN 5-94607-017-7

• Черняков А.Г. Черный квадрат. О книге Н.В. Мотрошиловой «„Идеи І“ Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию» // Вопросы философии. – 2004. – №2. – С. 160–176.

• Черняков А.Г. Хайдеггер и греки // Мартин Хайдеггер: Сборник статей / Подгот. Д.Ю. Дорофеев. – СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. – С. 218–252. ISBN 5-88812-115-Х

• Черняков А.Г. Феноменология как строгая наука? Парадоксы «последнего обоснования» // Историко-философский ежегодник’2004 / Ин-т философии РАН. – М.: Наука, 2005. – С. 360–400.

• Черняков А.Г. Хайдеггер и «русские вопросы» // Историко-философский ежегодник’2006 / Ин-т философии РАН. – М.: Наука, 2006. – С. 305–319.

• Черняков А.Г. В поисках основания онтологии: субъект или ипостась? // Ежегодник по феноменологической философии. Т. 1, 2008. – М., РГГУ. – С. 237–261. ISBN 978-5-7281-1021-7

• Черняков А.Г. Онтология и хронология // Современная онтология III. Категория взаимодействия. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2009. – С. 63–70.

• Черняков А.Г. Онтология как математика: Гуссерль, Бадью, Плотин // Сущность и слово. Сборник научных статей к юбилею проф. Н.В. Мотрошиловой. – М.: Феноменология-Герменевтика, 2009. – С. 420–441. ISBN 978-5-94478-004-5

• Черняков А.Г. Язык по ту сторону сущности: Левинас и Горгий // Фактичность и событие мысли. Сборник философских работ, посвященный 70-летию академика А.А. Михайлова. – Вильнюс: ЕГУ, 2009. – С. 130–143. ISBN 978-9955-773-28-3

• Alexei Chernyakov. The Ontology of Time. Being and Time in the Philosophies of Aristotle, Husserl and Heidegger. – Phaenomenologica 163, en:Kluwer Academic Publishers, 2002. ISBN 978-90-481-6049-5 – Английский вариант книги «Онтология времени. Время и бытие в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера».

• Chernyakov A.G. Husserl's «Genealogy of Logic», Space-Constitution, and Noetic Geometry // Recherches husserliennes, vol. 7, 1997. – pp. 61–85.

• Chernyakov A.G. Das Schicksal des Subjektbegriffs in «Sein und Zeit» // Reihe der Österreichischen Gesellschaft für Phänomenologie, Bd. 3 (1999): Siebzig Jahre «Sein und Zeit», hrsg. v. H. Vetter, S. 175–188. ISBN 978-3-631-34128-5

• Alexei Chernyakov. Mathematics as a Formal Ontology: The Hermeneutical Dimensions of Natural Sciences and Eastern Patristics // Global Perspectives on Science and Spirituality (ed. Pranab Das) – The Templeton Press, 2009. – pp. 165–178. ISBN 978-1-59947-361-1

Переводы

• Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии / Пер. А.Г. Чернякова. – СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. ISBN 5-900291-19-7

Примечания