Сослан (Сосруко) (чеч. Со́суркъо) — богатырь, герой нартского эпоса. Сослан был рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Шата́не.

Этимология

Карачаево-Балкарская версия

Сосрукъ, Сосурукъ. Это имя одного из богатырей в карачаево-балкарском Нартском эпосе. Оно включает два архаических корня: сос – гранит + урукъ, (схема его трансформации от архаического ырыуу: ырыу, руу, урукъ, рукъ в значениях род, семя, потомок). Ныне этот компонент воспринимается как аффикс. Таким образом, сосурукъ или сосрукъ означает буквально сын гранита, гранитный, или по смыслу очень твердый, несокрушимый.

Адыгская версия

Адыгская версия (черкесская, убыхская) происхождения имени — Саусырыкъу, в русской стилизации — «Сосруко». Это имя содержит формант «-къуэ», это широко применяемое у адыгов обозначение «сын».

П. У. Аутлев и Н. В. Анфимов считали, что в адыгском Нартском эпосе имя «Саусырыкъу» являеется единственным неадыгским именем и что это имя означает «смуглый сирак», а также полагал, что его появление отражает реальное историческое событие — ассимиляцию меотами (предками адыгов) остатков племени сираков, что предположительно произошло в конце первого века нашей эры^[1], после того как сираки были разбиты объединенным войском римлян и аорсов (см. Сираки).

Чечено-ингушская версия

Имя «Сосруко» образовано от трех слов «сос» (ячмень в значении хлеб), «сур» (воин) и «къо» (мужчина) и не связано с легендой, где фигурируют Шатана, камни и т. д. Солса же восходит к чеченскому Сос-Алан, до сих пор в разговорной речи горцев Аргунского ущелья сохранилось выражение упрека (замечания, укора), где к собственному имени мужчины приставляется древнейшее название хлеба сое(ячмень) или соскал — готовый ячменный хлеб, от сос + кхалл. Стоит только кому-нибудь сказать, что он сам или кто-то другой — «настоящий мужчина», собеседник обязательно поправит его: "Сессий (соскаллий), сой — «къонаха ву, ала», то есть «Ячменный хлеб и я — мужчина, сказки!»^[2]

Осетинская версия

В осетинских сказаниях Сослан родился из камня, оплодотворённого пастухом (по другому варианту — Уастырджи, или Бесом, или Сосаг-Алдаром) при виде обнажённой Сатаны на берегу реки. Кузнец Курдалагон разбил камень и оттуда вынули младенца. Сатана дала ему имя и вырастила его. Решив стать непобедимым, Сослан потребовал, чтобы его закалили. Раскалённого на дубовых углях Сослана Курдалагон бросил в колоду (по вине Сырдона она оказалась короткой), наполненную волчьим молоком. Тело Сослана до колен превратилось в чистый булат, а колени остались уязвимы. Однажды, спасая нартские стада от гибели, он перегоняет их во владения великана уаига Алдара Мукары. Встретившись с этим великаном, Сослан убил его. Семь раз Сослан сватался к красавице Бедухе (по другому варианту — Агунде, Азаухан) и каждый раз получал отказ. Тогда он взял её силой, убив отца Бедоху. После её смерти он решил жениться на дочери Хура (солнца) — Ацырухс, которая жила в семиярусном замке уаигов и воспитывалась там ими. Однако за неё уаиги потребовали у Сослана большой выкуп, а главное — достать листья растущего в стране мёртвых дерева Аза. После долгого путешествия Сослан встретил в стране мёртвых Бедоху. Она выпросила у Барастыра листья и предупредила Сослана, чтобы на обратном пути он не брал никаких сокровищ. Но Сослан поднял на дороге шапку и сунул её за пазуху. Это был обратившийся в шапку Сырдон, который узнал из разговора Сослана со своим конём о тайне их смерти. Конь Сослана гибнет от стрел, пущенных из-под земли чертями, которых подговорил Сырдон, а сам Сослан гибнет в схватке с мифическим существом — Колесом Балсага, которое, после нескольких неудачных попыток, перерезает колени Сослана.

У Сослана был юный друг Арахцау, который помог ему завладеть Агундой.

Параллели

Этот сюжет имеет отдалённое сходство, с греческим Ахиллом и германским Зигфридом и возможно восходит к общеиндоевропейскому мифу, отчего и представлен у осетин — единственного индоевропейского народа на Кавказе.

Примечания

Ссылки

• Сосрукъ
• Сосруко
• Сасрыква
• Сослан