Романизация (лат. Romanus римский, романский, романизированный) — процесс античной ассимиляции и аккультурации, выразившийся в усвоение народно-латинского языка и основных элементов романской культуры значительным количеством неиталийских народов, населявших провинции древней Римской империи и другие подчинённые ей регионы. Наиболее глубокой была романизация областей, близких самой Италии и Лациуму по климату и географически. В Средиземноморье это Италия, Иберия, Галлия (особенно южная), Реция, Сицилия, Сардиния, Корсика, Балеарские острова, Дакия. В этих регионах до настоящего времени проживают романские народы (испанцы, итальянцы, французы, молдаване и др.) и сохраняются романские языки (испанский, французский, итальянский, румыно-молдавский и др.)

История

Процесс романизации шел очень быстро в Средиземноморье (Италия, Иберия, Провансе — Окситания). В более северных и периферийных регионах он был затруднён в силу удалённости, слабого притока колонистов из Италии и войн с соседними и/или автохонными народами (кельты, германцы, иллирийцы). К примеру, в ряде мест романская речь и культура исчезла под натиском других народов (Паннония, Иллирия, прирейнская Германия, страны Магриба)^[1]. Так, романскому языку и культуре в античной Британии не удалось закрепиться из-за германских нашествий, хотя на юге и юго-востоке Британии, где население уже было знакомо с римскими товарами и римским образом жизни, романизация была заметна, но так и не затронула широкие слои населения. Здесь было довольно много центров городского типа, появились римские виллы. В других же регионах, особенно на севере и востоке сохранялись кельтские обычаи и традиционная социальная структура. В III в. Британия переживала период относительного благополучия, а IV в. часто именуется как «золотой век Римской Британии». Однако, вскоре она стала объектом нового нашествия — со стороны германских племен англов и саксов. Римская культура на юге исчезла, а на востоке и севере вновь возродились кельтские традиции, хотя классическая латынь продолжала употребляться в узком кругу богословов и летописцев^[2].

Примечания